남한산성과 천주교 박해의 역사

남한산성은 한양을 방어하던 군사적 요충지로서, 조선 후기 천주교 박해와 밀접한 관련을 맺게 되었습니다.
이미 최초의 박해인 신해박해(1791년) 때부터 천주교 신자들이 남한산성에 투옥되었다는 전승이 전해지고 있으며, 신유박해 시기에는 이곳에서 최초의 순교자 한덕운 토마스가 탄생했습니다.

이후 기해박해와 병인박해에 이르기까지 약 300명에 달하는 천주교 신자들이 참수와 교수, 장살 등의 형벌로 순교하였으나, 안타깝게도 역사에 이름이 전해지는 이는 일부에 불과합니다.

백지사 형벌과 순교의 현실

병인박해 시기에는 백지사(白紙死)라 불리는 특이한 형벌이 남한산성에서 시작되었습니다.
백지사는 사지를 묶고 얼굴에 물을 뿌린 뒤 한지를 덮는 일을 반복하여 숨이 막혀 죽게 하는 잔혹한 형벌이었습니다.

이는 너무 많은 신자들이 붙잡히는 상황 속에서, 피를 덜 보면서도 쉽게 처형하기 위해 포졸과 군졸들이 고안한 방식이었으며, 남한산성이 겪은 박해의 참혹함을 단적으로 보여줍니다.

알려진 순교자들과 신앙의 증언

남한산성에서 순교하여 기록으로 전해지는 이는 최초의 순교자 한덕운 토마스를 비롯하여 김성우 안토니오 성인과 김덕심 아우구스티노, 김윤심 베드로, 김성희 암브로시오, 김차례, 김경희, 김윤회, 이천 단내 출신 정은 바오로, 정 베드로 등 모두 36명에 이릅니다.

이들은 혹독한 고문과 협박, 오랜 회유의 과정을 겪으면서도 끝내 신앙을 저버리지 않았으며, 일시적인 감정이나 순간의 결단이 아닌 오랜 시간에 걸친 신앙의 증언으로 순교에 이르렀습니다.

연령 신앙과 남한산성의 의미

남한산성 순교성지는 다른 성지와 구별되는 뚜렷한 특징을 지니고 있습니다.
이곳은 순교의 현장이자, 연령을 위한 신앙이 깊이 뿌리내린 장소입니다.

순교자들의 죽음은 단절이 아니라 신앙의 증거였으며, 이곳에 모여든 교우들은 순교자들의 영혼을 위해 기도하며 하느님을 증거하는 삶을 이어갔습니다.
그 결과 남한산성은 연령을 위한 기도의 장소이자, 신앙을 다시 굳게 다지는 안식처가 되었습니다.

오늘을 사는 이들을 위한 기도처

남한산성 순교성지는 신앙이 흔들리거나 삶의 시련에 놓인 이들이 찾아와 믿음의 뿌리를 다시 내릴 수 있는 장소입니다.
이곳에서 바치는 기도는 순교자들의 영혼을 위한 기도이자, 오늘을 살아가는 신앙인 스스로를 위한 기도가 됩니다.

최초의 순교자 한덕운 토마스가 보여 준 연령의 정신처럼, 이곳을 찾는 순례자들 또한 각자의 삶 속에서 돌아가신 이들을 기억하며 기도하고, 신앙의 책임을 되새기게 됩니다.

연령을 위한 안식처, 신앙의 증거지

이러한 의미에서 남한산성 순교성지는 연령의 안식처이자 연령 봉사 정신의 모범을 전하는 신앙 교육의 장입니다.
또한 주님께 한평생의 마지막을 온전히 봉헌한 증거자들의 삶을 통해, 오늘의 신앙인들에게 다시 굳건한 믿음을 일깨워 주는 순교성지입니다.